通过《使徒行传》如果你看到的是伟大的保罗，你立的是人的义；但如果你看到是神利用软弱的保罗达成了祂隐秘的旨意，你立的是神的义。我们进天国是靠神的义。

记得有位传道人，当之无愧该得到一顶自义的桂冠，因为他发现《使徒行传》28章没有结束，所以要亲自谱写29章。信主多年，也一直深信保罗是为主殉道，被凯撒砍头，还经常在肢体间以此互勉和对外邦人炫耀。这样一个保罗不知激励了多少信徒投身传道的事业，直到自己有机会来研读这部书和保罗书信，才发现圣经并没有交代保罗的结局，只是留下一个线索，他知道自己要离世，于是凭信心写下了下面的名句：

【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

如果从人没有义这个角度来看保罗，我们应该知道，保罗是在说大话，因为他一直抵挡被呼召为外邦人使徒的使命，心里所愿和向神所求的是要以色列人得救（罗10:1），还多次因保命在真理上向他的骨肉同胞妥协，因此招致自己建立的外邦教会全军覆没。若不是主早有话说，祂的羊一个也不会失落（约6:39），我们还真会把教会坠落归因于他作为管家不够忠心。然而，这样的大话却是从信心来的。若是保罗能如此说话，我们凭信心也能，因为说这话不是立我们自己的义，而是神的义，因我活着就是基督（腓1:21）。

1. 在船上保罗没再传福音

徒16章记载，保罗和西拉在腓立比监狱里给狱卒传福音，为此还留下一句名言：当信主耶稣，你和你一家都必得救（徒16:31）。所以，在今天基督徒的眼里，保罗应该是见谁给谁传福音，因为这也是我们的心志。我见到有教会在统计新人的时候，就有弟兄姊妹为争是谁把人领进来，就差大打出手了。难道传福音也同行是冤家？！

这次保罗作为囚犯在船上，与276人朝夕相处，动辄数月，也数次显明神的大能，但路加却没有交代船上有人信主的事。合理的推测应当是船上没有人因保罗信主。若不是百夫长还有点责任心，照兵丁的意思，保罗也许就被杀了。这说明什么，保罗明白了福音本是神的大能（罗1:16），他不过是主用来传福音的器皿，所以也就不再靠血肉膀臂了。我们又何尝不是如此呢？在不明白的时候，为福音大发热心，更为家人打死不信着急上火，但真正明白福音是神的工作后，我们反而安息，不再为神担忧了。

神有显明和隐秘两种旨意，不同人有不同的看见。比如，对于律法，自义的人看到的是显明的旨意，也就是神颁布律法是叫人守的；而圣灵会让我们看到神隐秘的旨意，那就是律法是叫人知罪的（罗3:20）。关于传福音，自义的人看到的是大使命，认为若没有他们传福音，那些人就不能信主，所以为让人相信各种看家的本领都使出来；而圣灵会让我们看到神隐秘的旨意，就是福音是要显明人的不信；所以，才有保罗建一个教会，神拆一个，而真正主的羊反而是教会所认为迷失的那一只（路15:4-7）。对于保罗，神显明的旨意是要他在外邦人和君王并以色列人面前宣扬祂的名（徒9:15），所以，自义的人看到的是他不畏艰难地各处传道，而圣灵却让我们看到保罗的软弱和他被迫的所谓布道行程。通过这样的经历，让保罗以书信的形式书写新约圣经，才是神隐秘的旨意。可以做一个假设，如果保罗蒙召后去了耶路撒冷，立马被认可为教会领袖。凭着有从主直接来的启示（林后12:7），所到之处，三千人、五千人信主，也没有撒但差役——犹太人的攻击（林后12:7），他所建立的有形教会都完美无瑕，一旦他的时代结束，我们这些后人还有圣经可读吗？如果主一开始就告诉保罗呼召他的目的是要他写圣经，可以想象保罗会自大成啥样！今天我们又有多少传道人为自己被主呼召传真道而自大到目中无人的地步。幸好神早已明示，神的话不可加添或删减，否则，我们不知道今天会有多少版本的圣经！

2. 保罗被毒蛇所咬的启示

保罗作为犯人在被押往罗马的途中遇到了船难，他们不得不把所有的货物和生活所需抛入海中，来到了一个叫马耳他的海岛上。这时大家想，他们最需要的是什么？

如果是今天，微信支付宝一刷，重新采购所需物品就可以继续罗马的行程！这是玩笑。对当时的他们来说，重要的是绝对不能成为岛上的敌人。看看主耶稣是如何安排的吧。

首先，为保罗预备了一条毒蛇。岛上的居民非常清楚，被这种毒蛇所咬的人会立刻丧命。也就是说，在保罗流落岛上之前数百年，神已经预备那里的居民先认识这种毒蛇，为此有多少人丧命我们不得而知。似乎那些人一代一代活着，就是为了今天的保罗。圣经并没有记载保罗把福音留在岛上，所以保罗离开以后，这些人只能继续自生自灭。毒蛇是专为保罗预备的，因为他们船上有近三百人上岸，这蛇却单单咬了保罗。这正好应了《马可福音》16章18节，信的人手能拿蛇🐍的预言。保罗可能是因为带着犯人的标志，岛上的人见他被毒蛇所咬，就心里判断他天理难容，但眼见他无事，就把他看成了神。这样的一个转变也是主耶稣特意预备的，为的是让岛上的人对保罗产生敬畏。

其次，也就那么巧，离他们上岸的地方不远，正好是岛长的田产，而岛长的父亲又正好患热病和痢疾。保罗被感动就祷告并按手医治了他。于是岛上其他的病人也都被吸引来得到了医治。主耶稣这样预备是为了让岛上的人对保罗他们产生好感。因为如果只是因为敬畏而远避之，也不能达到目的。

最后的结果是，岛上的居民敬重保罗他们，临走时供给了他们一切的所需。经上说，神造恶人，是为祸患的日子所造（箴16:4），但在他们受到最后的审判之前，却是为义人效力的，为的是叫神所爱的人得益处（罗8:28）。主耶稣亲自预备，每一个细节都透露出精心的安排。当我们明白了神的这份爱之后，是不是也能看到主耶稣在我们信仰的道路上精心安排了人、事、物和各种环境，就是为了让我们能听到祂的声音、来到祂的身边并持续领受祂的真道和爱？

我们从这个故事中得到的启示是，岛上的人虽然得到了医治，但没有福音。他们是卑贱的器皿，是为尊贵的器皿服务的，他们不会因为帮助了保罗就成为有功之臣。如果你非要说他们也得救了，只是圣经上没有记载，那你的神是一位讨人喜悦的神，而我们的神不是，专爱祂所拣选的人（弗1:4-5）。

【传3:11】神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。

追求永生是人的本能，但现实是残酷的，也就是人人都有一死，所以，有一部分人就放弃了永生的追求，所有的生活都是围绕今生的肚腹。另外一部分人，没有放弃，但他们追求的是虚幻的永生，于是就进入了各种各样的宗教，包括基督教。还有一部分人，是神所拣选的，是神所专爱的，神就会通过万事互相效力使他们听到主的声音，并赐给他们能看到真实永生的信心。

3. 撞南墙也不回头

保罗前半生是法利赛人，后半生却经历犹太人的逼迫，最终带着枷锁到了罗马。在罗马他干的第一件事是什么？

【徒28:17】过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：“弟兄们，我虽没有作什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。【徒28:18】他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上并没有该死的罪。【徒28:19】无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于凯撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。【徒28:20】因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。”

他首先要做的还是讨好自己的骨肉同胞！也算是一个撞到南墙不回头的主儿。他最后的辩解是否得到了犹太人的谅解呢？

【徒28:21】他们说：“我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。【徒28:22】但我们愿意听你的意见如何，因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”

这些散居罗马的犹太人远离耶路撒冷，那时交通不便，关于保罗只有道听途说的一些信息，所以还有意愿来听他辩解，然而，当他们听到保罗所传的道理之后，结果如何呢？

【徒28:24】他所说的话，有信的，有不信的。【徒28:25】他们彼此不合，就散了。……

所以，保罗终于明白了神在以赛亚书中的预言他无法撼动：

【徒28:25】……未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。【徒28:26】他说：‘你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。【徒28:27】因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’【徒28:28】所以你们当知道，神这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。”【徒28:29】“保罗说了这话，犹太人议论纷纷地就走了。”