1. 眼见是永恒中拣选的结果

透过神的话语才明白，我们被神拣选创世以前就发生了（弗1:4）。主耶稣也亲口对门徒说「你们从起头就与我同在」（约15:27）。这都说明真正的我们并非活在时空当中，时空中的各种表现，比如出生、成长、信主、受洗、离世等一切表现，都是神创世以前在基督里拣选的结果，不是原因。在基督里拣选说明我们本来就是属基督的。明白这一点是一切安息的根本。世人本来不是属基督的，也不相信神的话，只能停留在行为决定结局的认知层面，所以从肉体出生，到肉体结束，享受不到真正的安息。

然而，在我们认知的过程中，却有一个从认为行为是原因到明白行为是结果的过程。这就是信道。信道从听道来，听道从基督的话来（罗10:17）。整个过程都是神的作为，其核心就是福音，也就是保罗所传的福音。

2. 「没有」福音时人如何得救？

福音其特定的内涵被启示出来是渐进的，可以说是用了从亚当到耶稣数千年的时间。对于那些在完整福音启示出来之前被拣选的人，神会让他们明白因信称义，不在乎行为。

亚当是这样信的。他因为吃了分别善恶树的果子而死在罪中并被逐出伊甸园，但神用皮子做衣服给他们夫妻二人穿上，预表耶稣基督遮盖了他们的过犯，神没有再记念亚当之后的行为。

挪亚是这样信的，所以神没有记念他醉酒赤身的行为。

亚伯拉罕是这样信的，所以神因他两次出卖老婆，反而责罚了法老和亚比米勒。

雅各是这样信的，所以神并没有记念雅各的诡诈，反而使他成为以色列的祖先。

大卫也是这样信的，所以，保罗说「大卫在世的时候遵行了神的旨意……」（徒13:36），他也最终明白了在行为以外蒙神算为义才是有福的（罗4:6）。

3. 福音

约两千年前，神透过保罗启示出完整的福音（林前15:3-4, 罗6:3-8, 加2:20）。这福音就是，耶稣为我们的罪死了，我们相信在两千年前也在十字架上与祂同死了，这使我们在肉身还活在世人面前的时候就用死成全了神的律法，不信的人则靠他们自己肉体的死亡成全，因为他们不相信耶稣的死就是他们的死；耶稣埋葬了，我们相信虽然肉身还活在世人面前，但已经在两千年前和基督一同埋葬了，这样我们的旧人就彻底在神面前灭绝了，不信的人自己要因行为在死后接受白色大宝座前的审判；耶稣三天后复活了，我们则相信复活的耶稣成了我们新的生命，所以如今活着的不再是原来的我，乃是基督在我里面活着。

4. 福音似乎立刻被「遗忘」了

福音被启示出来以后，主耶稣亲自颁布大使命。这让两千年来的基督徒为此疯狂，有多少传道士舍弃妻子、父母、儿女、田产、房屋甚至客死他乡，就是为了这个大使命。然而，看看人们传的是哪个福音，竟然没有人传保罗这个福音，反而把有限的精力花费在到底谁有资格施洗上。所有的「福音」都是从人的的理性出发，聚焦在肉体的改善改良上，而真正的福音却要求凭信心看肉体已死。

既然两千年来主流基督教没有传真正的福音，那是不是神的计划有问题？我说不会是因为时空中一切表现都是神在永恒中拣选的结果。

5. 为什么要拣选

如果被造的人，有善有恶。那神就不需要拣选，而只要把善的标准抛出来，看看谁能做到，谁进天国就行。这样神就成了一位完全被动的标准制定者。如果人拒绝了神的标准，各人按自己的意思而行，这正是人类的光景，那神是不是就没有办法了？

神当然有办法，【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。审判本身就彰显了神的荣耀，然而神只把所有人审判了，荣耀还不够大，更大的荣耀是拣选。如果神能证明，凡是不被拣选的人，都没有能力认识神；凡是被拣选的人，都能明白福音，那荣耀岂不更大！

6. 神愿人人悔改，不愿一人沉沦

如果神让世界上所有的人都进天国，人不会认识到自己的败坏，也就显不出神的恩典。人进天国为理所当然，是神不得已，因为人配。看来，神为了要把人嘴堵上，也不能拣选所有人。那圣经为什么说，神愿人人悔改，不愿一人沉沦（彼后3:9）呢？原来神的话是透过圣经作者启示的，圣灵许可作者掺杂自己的意思，这相当于对神真正的意思进行了编码。所以主耶稣才说，等真理的圣灵来才能引导我们进入一切的真理（约16:13）。也就是说，如果没有圣灵，人无法明白圣经真理。两千年来大量神学作品并不明白真理就是明证。主耶稣又说，真理的圣灵乃世人不能接受的（约14:17），意思就是，即使把真理摆出来，若不是圣灵帮助，人也不会接受。福音就是这样的真理。保罗说，字句叫人死，精意（圣灵）叫人活（林后3:6）。要不然，人们只要读圣经就能找到永生之门了。

如果神拣选多数人进天国，只有少数受到审判，这就很难证明拣选是恩典，因为人们会认为少数人进不去是因为他们不讨神喜悦。罪人天然喜欢把自己归入多数所谓的「好人」里面。路加福音（15:4-7）一百只羊的故事就是一个绝佳的例子。明明主耶稣把九十九只羊撇在了旷野，只把丢失的那只领回家里，看两千年来神学家和教会的教导不都是把自己归入那「没有迷失」的九十九只里面吗？这样相信的人被主撇弃也是预定的。

【太7:13】你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；【太7:14】引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

真正进到那个窄门的，绝对不是自己找到，而是神的拣选。所以，如果认为神的本意是人人悔改，本来就不是圣经真理。当然，也不能说神愿意人沉沦，因为人的沉沦是必然的。神起初就知道人会沉沦，只是不任凭他们，人不知道自己会。

7. 神要证明没有启示人不寻求神

【罗1:19】神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。【罗1:20】自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

这段话表明，如果说人不知道有神，是站不住脚的。但知道有神和认识这位真神又是两码事。神要向人显明的是，人不会寻求神，【赛53:6】都如羊走迷，各人偏行己路。

从亚当到挪亚，人的寿命几百上千岁。在神完全不启示自己的情况下，任凭人败坏，没有人寻求神。除极少数神特别拣选的人，都灭亡在洪水当中，挪亚一家八口在方舟里得以存活，预表基督里的拯救。为了显明神的拯救不在乎行为，圣经专门记载了挪亚出方舟后醉酒赤身。另外，神还用其他外邦人至今证明着没有人有能力寻求这位看不见的神，一代一代都灭亡在罪中。

8. 神要证明有启示人也不认识神

神一方面证明没有启示，人不寻求神，另一方面还要证明即使把自己启示给人，人也不能认识神。为此神拣选亚伯拉罕，并应许从他出一个以色列民族，被称为神的「选民」，给予他们「儿子」的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许（罗9:4），都记载于旧约圣经当中。神用了两千年证明这些所谓「选民」以色列人根本不认识神。当神的儿子耶稣道成肉身来到他们中间，用各样神迹奇事证明了自己的身份，反被他们祂钉在十字架上。这就证明了他们不认识父，更不认识子（约16:3）。时至今日，以色列人也不相信耶稣就是他们圣经中所启示的弥赛亚。当然，作为一位守约施慈爱的神，特别为以色列人存留余种，让他们在耶稣再来的时候再认识弥赛亚（罗11:25-26），正好证明完全是神的恩典和荣耀。而这个奥秘所记载的地方正好是以色列人不信的新约。

9. 神还要证明整本圣经不能使人明白福音

旧约以色列人不认识神，可以说是因为他们不相信新约。那过去两千年这些同时拥有旧约和新约，并为主耶稣的大使命大发热心的基督教的境况如何呢？

先说使徒时代所建立的教会。从耶路撒冷开始，到主耶稣兴起保罗的时候，根据使徒行传的记载，耶稣的弟弟雅各因为听说保罗在外传讲一个没有律法的福音，非常不悦，就对他说，「兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心」（徒21:20）。可见当时耶路撒冷的教会已经完全偏离了真道。彼得等使徒在教会已经没有了地位和话语的权利，因为代表律法主义者的雅各可以随意否定彼得和保罗的话。

保罗开始在加拉太地区建立了教会，开始传讲的是纯正的福音，所以保罗说他们靠圣灵入门（加3:3），后来从雅各那里来的律法主义者把律法带入教会（加3:1），致使全教会偏离真道从恩典中坠落了（加5:4）。

早期的基督教受到了罗马政府的迫害，殉道者不计其数。后来随着罗马皇帝君士坦丁的信主归入基督，基督教消失，被天主教取而代之。在天主教政教合一的体制下，基督徒人数大大加增，却更远离了真理真道，彻底与异教无异。五百年前，马丁路德带来了改教运动，恢复了因信称义的真理，也逐渐发展成了今天的基督教。然而，在基督教的讲台上，却一直是传讲一个混杂了律法的福音，真正的保罗所传的福音成为一个极其小众，甚至被看为异端的群体。这说明，即使抱着整本圣经，人们凭自己的智慧和遗传，也不能明白福音。

10. 福音真的被「遗忘」了吗？

能认识神是神自己的荣耀。神要证明这一点，是神在创世以前的拣选，还必须圣灵亲自做工。所以，没有一件事情的发生在神的计划之外。既然神已经用历世历代的外邦人证明了人凭自己无法寻求神，也用以色列人证明了神把自己启示出来，人也不能认识神，还用过去两千年的基督教证明了抱着整本圣经也不能明白福音，那就只剩下一种可能，认识神并明白福音是神特别的拣选，完全是神的荣耀。

据圣经记载，从亚当到挪亚，虽然神没有把自己启示给人类，人们也不寻求神，但有亚当、以诺、挪亚等靠福音得救。挪亚之后从亚伯拉罕到主耶稣道成肉身，神把自己启示给以色列人，尽管他们不认识神，也有如亚伯拉罕、大卫等靠福音得救。主耶稣做成救恩之后，透过使徒和门徒启示下整本圣经和完整的福音，我们更可以推断，在过去两千年里，虽然真正的福音不是主流，但同样通过圣灵特别启示靠福音得救的人更是不计其数。福音没有被遗忘。

11. 神学文献与福音

过去两千年来，关于圣经的文献浩如大海，为什么独独缺了对保罗所传的福音的解释呢？如果有人把这个福音解释出来，作为文献保留下来，不是可以让更多的人相信并得救吗？其实完全不能这样，因为这个福音是世人不能接受的，所以就很难靠文献的方式遗传下来。今天的神学院可以把历世历代神学家的著作当做教材，教会的讲台可以从这些著作中抽取信息，那是因为这些所谓的解经都是知识层面的，是智慧人能够接受的。

我们看到一个现象，凡是传讲保罗这个福音的都是圣灵亲自开启的，如果不是圣灵的开启，单靠听道根本无法明白。这方面传道的同工的并不多，听众也是小众。然而，当一个人被开启明白这个福音之后，根据我个人经历，也有一个现象，那就是几乎是不得已地要分享这个福音，完全不在乎听众是否能够接受。如果单单要让更多人接受，他就应该修改这个福音，就像一位恩典福音传道人找到的理由——不合时宜的真理不会好过异端，所以他宁愿隐藏「真理」也要建立数万人的大教会。圣灵在圣经里隐藏真理，是为了在适当的时间，施恩给适当的人。一旦你认为是圣灵把你开启了，说明神的时间到了，这时还要说不合时宜，要不是悖逆神，就是故弄玄虚。

能领受这个福音同样是靠圣灵开启，不然，人们一定会拒绝，认为只是个人奇怪的解释。所以，这个福音不能像神学文献中的福音，能通过神学著作一代代遗传下去，而唯一能传承这个福音的载体就是圣经，因为只有圣经被公认为神的话。圣灵则是打开这个福音之门的唯一钥匙🔑。圣灵是恩典，不在圣经里面，神想恩待谁，就赐给谁。

今天我们领受了这个福音，也发现神在利用我们传这个福音，所以不要以为过去两千年中没有，或在世界的其他角落没有。也许他们和我们一样，也是大隐隐于市，完全没有宗教特征，世人认不出来，肢体之间也难以在眼见中交通，但基督知道祂的这些肢体在哪里，这也许才是主耶稣所说的「这圈」，只有一个牧人的教会！

【约10:16】我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。

12. 后记

本来受群里一位弟兄的启发，既然成圣只是一个点，基督徒还应该有个「过程」，所以我本来是冲着前一篇《基督徒的两个「过程」一个「点」》去的，结果一下笔就跑了题，开启了本篇。不得已又回去先完成了那篇，才回过头来继续这篇的。这篇的最后，我们看到一个奥秘，那就是耶稣有个「羊圈」，祂的羊本不在里面，祂必须一个个把他们领出来，只有这些人听祂的声音，领出来后合成一群归给一个牧人。所以，这一个牧人到底是谁才是关键，然而我们看到的「牧人」却是千千万万。这样就明白为什么耶稣单单说那些奉祂的名传道的人是「作恶」的了吧。和神争荣耀，还有好果子吃？