在基督里称义

【加2:17】我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！

和基督徒不可能「仍在罪中」一样，这段经文也是无法给属血气的人解释清楚的，是属灵的话，需要解释给属灵的人听。保罗要强调的是基督徒不可能仍旧是罪人。如果认为仍旧是罪人，就相当于说基督是叫人犯罪的。

然而，看看两千年来基督教的教导，「我们都是蒙恩的罪人」，他们是不是在说基督是叫人犯罪的？

明白这句经文的关键是「在基督里称义」。如果我们在行为（律法）里称义，我们的行为就必须要达到完美，摩西律法613条，良心律法N条，如果我们违背了任何一条，就不能称义。这在活着的人已经是不可能的了。然而，对还没有出生就夭折的婴儿👶，我们是不是还可以跟神理论理论说：他们的良心还没有形成，所以不能说他们违背过良心，他们更无法违背摩西律法。神真的这么不小心吗？

【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

我们知道，这里的一人是亚当，原来神定义人都犯了罪不是用我们的行为，而是用亚当的行为。那就没有什么可说的了，没有出生就夭折的婴孩犯了罪是因为他是从亚当来的。除耶稣这个义人外，有婴孩不是来自亚当吗？

【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

既然没有人因行律法能在神面前称义，那么神又是如何称义人的呢？

「在基督里」就至关重要了。基督是不是完全的神？当然是。那人能不能在神里面称义呢？不能。若是神直接称人为义，撒旦就会站出来追讨说，神不公义，因为他是个罪人。

为什么在基督里就可以了呢？因为基督又是完全的人，是唯一的义人，是胜过撒旦各样试探的义人。基督作为义人才有资格成为我们的祭物。神把整个人类的罪都审判在基督的身上，让祂死在十字架上，这样就叫相信的人得着基督的义。基督的义就是在神面前的义，也就是神的义。这就是在基督里称义。人无法在基督外称义，因为世人都犯了罪。

保罗说，我们相信耶稣基督的人，求的是在基督里的称义。既然相信自己已经在基督里称义了，怎么还会认为自己是罪人呢？这不是相信基督是叫人犯罪的吗？在基督里称义只和信有关，和我们的行为无关。然而，当人们认为自己还是罪人的时候，却是指向行为。这样本身就没有明白称义的前提。还是看看保罗下面怎么解释的吧：

【加2:18】我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。

因耶稣基督的十字架，拆毁了律法上的规条，才使我们与神和好。若是再重新建造这些规条，保罗说，这就证明自己是犯罪的人。

【加2:19】我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。

我们只有向着律法死，才能向着神活。若是向着律法活着，也就是还认为自己是罪人，就不能向神活。明白没有，自认为罪的人，没有在神面前称义。

【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

为什么我们不再向律法活着，是因为那个能犯罪的旧人已经与基督同钉十字架了，如今活着的是基督。我们如今在肉身活着，不再为自己活，而是为神的儿子活。基督已经为我舍己。

【加2:21】我不废掉神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。

基督为我们死是神的恩，我们若是因律法称义，基督就白死了，神的恩也就废了。

1. 后记（2022年11月29日）

既然人只能在基督里称义，那就看看两千年的教会是怎么教导的吧？是不是一直教导信徒在行为里称义（成圣）？这就难怪他们的传道人和信徒天天看自己是罪人了。义人进天国，罪人下地狱，这有什么好说的？是不是要醒醒了？