有一种神学，我称它为「十字架交换论」。因着耶稣在十字架上的献祭，祂与我们交换了身份，所以，我们就可以说，耶稣配得的，我们都配得。比如耶稣配得健康，健康必临到我；耶稣配得财富，富足必临到我。

对这个清单，我可以数下去。比如，耶稣没有佳型美容，我们也不配有佳型美容。如果你自我感觉不错，那是你凭眼见了，没有凭信心。

主耶稣说，狐狸有洞，飞鸟有窝，人子连枕头的地方都没有，所以我们也不能配得一个居所。如果你说，我现在不是住着大房子吗？那是你凭眼见了，没有凭信心。

主耶稣劳苦传道三年，所得的门徒也不过12个，其中还有一个是魔鬼👿，所以如果你是一个传道人，自认为有「信徒」千万，那是凭眼见了，没有凭信心。

……

我虽然还可以继续说下去，但读到这里，大家可能发现了什么问题。这就是凭人的头脑发展出来的一个神学。当我们说传统教会不明白真理的时候，人家却声称自己因信称义，只是还需要成圣。当我们看到他们张口认罪、闭口认罪的时候，我们自豪地认为，只要我们张口耶稣、闭口十字架，就是明白了恩典，并且发展出一套十字架交换的理论，把所有我们肉体所渴望得到的东西，都说成是耶稣配得的，这其实跟传统教会把自己肉体所喜悦的说成是神所喜悦的没有质的区别。

律法中的献祭直到《希伯来书》才启示给我们，牛羊的血其实并不能除罪，每年献上一样的祭物原来是叫我们「想起罪来」。今天的律法主义者也还是停留在这个阶段，所以他们必须天天认罪。这是追随影子的结果。

而实体却是，主耶稣一次把身体献上，就叫我们成圣并且永远完全。祂死，是为了除去我们的罪，复活是为我们称义。那种主耶稣和我们交换身份的所谓「神学理论」本来就是某些传道人所发明的讨人喜悦的学说。不是没有意义，它的确能够帮助某些人理解救恩，但如果滥用，也会把人带入歧途。如果我们和耶稣真的交换了身份，那耶稣为什么还是义的？耶稣是不是应当成了罪人？神把我们的罪审判在耶稣身上并非等于我们和祂交换了身份。旧约的赎罪祭也是一样。

福音真正要表达的是，耶稣为我们的罪死了，我们都死了；耶稣的身体被埋葬了，我们的身体也和祂一同埋葬了；耶稣三日后复活了，我们也和祂一同复活了。复活的我们已经不再是我们的旧人，而是一个全新的和耶稣基督有着相同性情的生命，是义的，没有瑕疵的，是要承受神国的。这些不是凭眼见，而是凭信心。凭眼见，我们还在这个世界上吃喝拉撒，但凭信心我们现在与基督一同坐在天上。这才是保罗所传的福音，令人讨厌的十字架的道理。

我们当然可以说，耶稣配得的，我们都配得，比如，耶稣是义的，我们就是义的；耶稣拥有属天的健康（永生），我们也同样拥有永生；耶稣拥有属天的富足，我们也同样拥有属天的富足。所以，保罗说，父神在基督里赐给我们各样属灵的福气。这是神赐给我们的，是恩典，并不是我们和基督交换身份的结果。

我说了这么多，并没有否定我们所得到的各样属地的祝福。只是我们既然不属这个世界，已经得到了天上各样属灵的福气，就不想再把大家带入地上眼见的领域，造成混乱而已。

能读懂这个信息的人，肯定知道我引用了很多圣经，就不标注出处了。如果读不懂，就当我什么也没说。我不需要苦口婆心，还是那句话，不信拉倒。