——要死要活解经——

【加5:13】弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。

🈲要死：基督教出了一些新的异端教导，把恩典与律法对立，说什么在恩典之下，就不在律法之下了。没有律法那人不是放纵了吗！保罗这句话就是对他们致命的一击，因为他们把基督里的自由当成了放纵情欲的机会。

㊙️分解：律法主义者最喜欢拿石头（经文）打人，因为律法就是用来打人的。然而，神的智慧可不是他们能参透的。主耶稣说过，你们用什么量器给人，也必用什么量器给你们（太7:2）。律法主义者搬起石头，神会让他们砸向自己的脚。真理不需要人来捍卫，神的话本身就有这样的大能。

这句经文就是一个典型的例子。在人的理性当中，过多的自由会带来放纵，所以必须用律法来平衡人的自由。我们也发现一个现象，在一些拥有较多自由的西方国家，他们的法律也的确比较完善。这没有错，属地的生活的确如此。然而，当我们谈论属天生活的时候，人的理性就不合适了。

神是如何定义自由的呢？【林后3:17】主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。也就是说，自由与圣灵有关系。那圣灵又会带来什么呢？【加5:18】但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。原来，在神眼里，自由和律法是完全对立的。这也许还不难理解，因为神说的是绝对的自由，如果有任何一条律法，即使是亚当那条和道德都毫无关系的律法，就会让人失去自由。但接下来的就很难理解了。

【罗4:15】因为律法是惹动忿怒的，哪里没有律法，那里就没有过犯。什么？哪里没有律法，哪里就没有过犯？难道杀人也不是过犯了？人之所以问出这样的问题，是因为他们是属肉体的人，没有主的灵，不知道什么是神所说的自由，【罗7:5】因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。原来神定义放纵情欲是在律法之下！若不是属灵人，是永远无法理解的。然而，我们可以通过上下文（加5:11-16），至少可以看出保罗用的是神的这个逻辑。

首先，保罗说他受到律法主义者的逼迫是因为他传讲恩典而不是律法，他说是那些律法主义者搅乱了加拉太教会的人，他恨不得那些人把自己割绝了。接着才是这句「你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当做放纵情欲的机会」。根据神的逻辑，人在律法下才会放纵肉体的情欲。其实这里「放纵情欲」的原文是肉体，「放纵情欲」是翻译者根据人的理性加上去的。如果继续往下看，保罗其实在说「爱」。律法里有惧怕，惧怕里含着刑罚，没有爱（约一4:18），所以保罗警告他们若相咬相吞，只怕彼此消灭了。如何才能不相咬相吞呢？保罗说，要顺着圣灵而行（加5:16）；顺着圣灵而行，就不在律法以下（加5:18）；不在律法以下，就不相咬相吞了，这也就是不放纵肉体的情欲了。

🉑要活：这句经文如果参考原文，意思其实很简单。保罗在劝勉信徒，我们在基督里得到了自由（脱离了肉体罪和死的律，罗7:25），只是不要用这份自由再回到肉体之中去做奴仆，因为人的肉体已经卖给罪了（罗7:14），是罪的奴仆。只有在基督里，才能真正用爱心彼此服侍，这是凭信心，因为在基督里的是灵，基督的肢体。当然，能回到肉体中去的，本身就没有圣灵。