【罗5:18】如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

保罗在这里阐述一个颠覆人类头脑的观念，那就是我们成为罪人不是因为我们犯罪，而是因为亚当。而亚当成为罪人也不是因为亚当犯了多少罪，或者吃了多少次分别善恶树的果子，而是因为亚当吃了一次。根据《创世记》的记载，亚当只吃了一次分别善恶树的果子，就被神逐出了伊甸园，也就是说，神没有给他第二次机会，因为不能吃分别善恶树果子这条律法受伊甸园地域的限制。这就好比，你在中国是无法违反日本律法一样。亚当被逐出伊甸园后，在他九百三十年的光景中，在神眼里，他没有再犯罪。

【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

因亚当一次犯罪，神看众人都犯了罪。罪的工价就是死，所以在亚当里，众人都死了。

亚当是那将要来之人的预像（罗5:14）。我们知道这个要来之人就是基督。保罗在这里对比了亚当和基督。既然我们成罪不是因为我们犯了罪，照样，我们称义也不是因为我们行的好。因亚当我们被定罪以至于死，照样因基督我们必被称义以至于得永生了。既然我们死是因为亚当的一次过犯，我们得生命也就是因为基督的一次义行。跟据约翰，主耶稣在地上行了数不清的善事，但只有其中的一次义行使我们称义，这就是在十字架上代替我们受死。

这又是圣经里面一个颠覆人类的观念。其实神从来就没有纪念我们的行为。我们的行为好与不好只是影响我们与人的关系，而不会影响到我们与神的关系。然而在一种情况下，神会纪念我们的行为，就是我们自己把行为拿到神面前的时候。以色列人在神面前夸口，凡耶和华(hua2)所吩咐的他们定当遵行（出19:8）。神就给他们摩西律法，于是就无一例外都被律法定罪。今天也一样，那些在神面前夸口守律法规条的，他们被定罪真是自找的。

【罗2:12】凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。

神按照律法审判人，只有一个灭亡的结局。我们因信被神称义的人，因着相信与基督同死，已经脱离了罪与死的律，所以我们不再按律法受审判灭亡，而是在基督里得永生了。哈利路亚！不信的人则无法脱离律法，所以也只有一个灭亡的结局。