我们通过查考圣经看到，初代耶路撒冷的教会虽然有着所谓的「信徒」数万，却都是为律法大发热心的人。这些人把耶稣的弟弟雅各推举为教会领袖。在人看来，耶稣的弟弟被高举是在情理之中，他于是在教会中飞扬跋扈，连使徒们也不放在眼中。在这种邪恶的势力面前，彼得等使徒被架空，雅各可以公开否决彼得的讲话。保罗作为外邦人的使徒，主耶稣亲自把救恩真理启示给他，结果也在雅各的权势面前，只有任人宰割的份。

然而，神使万事互相效力，也就是通过这件事情，迫使保罗暂时放下了他的犹太情结，实现了把福音传向外邦的旨意，因为神的旨意不能拦阻。圣灵把这些记录在圣经里面，是为了让我们这些真正属神的人看到这些奥秘。而那些把人高举的所谓神学家，两千年也不会明白这些奥秘，因为他们不明白人所高举的是神看为可憎恶的。

1. 天主教高举马利亚

初代耶路撒冷教会高举耶稣的弟弟雅各，还只不过是把他奉为教会领袖而已。那么，是不是耶稣的家人死后就不再被高举了呢？事实恰恰相反。天主教自始至今，有超过一千七百年，他们甚至把耶稣的母亲马利亚高举到几乎与主同等的地位，成了人与耶稣之间的中保。此外，他们还高举历世历代所谓「圣徒」，把他们的塑像摆在人前。其实这些人所高举的，都是神看为可憎恶的。

2. 耶稣家人的地位

不要误会我是要否定耶稣的家人，从亚当至今，所有人都是神手里的器皿，神高举谁都是神的主权，我们必须拿掉人固有的那个有色眼镜，才能明白神的旨意。就让我们看看圣经里是如何记载耶稣家人的吧。

3. 人所厌弃的被神高举

首先，在耶稣的家谱中，出现过四个女人，都是被当时的世人所厌弃的。第一个是他玛。她本是雅各之子犹大的儿媳妇，因着犹大的儿子们不能使她有后，就用诡计与公公行淫，结果生出了儿子进入耶稣的家谱。第二个女人是妓女喇合。她在世人看来是谎言欺骗、通敌卖国的人。第三个是摩押人路得，她的事迹虽然在我们今天来看算不得什么，但对当时的以色列人却是难以接受的。第四个是与大卫犯奸淫的乌利亚之妻拔示巴。今天我们因看到了全貌，明白了她们虽然在当时被人厌弃，但实际上却被神高举，荣耀地进入了基督的家谱。她们所行的都是从信心来的。

4. 圣经没有刻意高举耶稣的家人

约瑟是耶稣律法上的父亲，圣经只用他是个义人一笔带过，除了他顺从主的使者把马利亚娶过来，又带领全家去埃及躲避追杀并从埃及返回之外，他没有说过一句话和行过一件惊人的壮举。

对马利亚的记载也是。除了顺服了天使的话语，在圣灵感动之下唱出了一首很美的赞歌之外，后来的记载反而是被耶稣以人类无法理解的方式对待。

《路加福音》记载，耶稣十二岁的时候，在耶路撒冷与他们分开，当被找到之后：

【路2:49】耶稣说：「为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？」【路2:50】他所说的这话，他们不明白。

对父母这样说话，在人看来，绝对不是孝敬父母的行为。耶稣十二岁之前没有记载祂与父母的互动，但十二岁以后，圣经记载的耶稣从来没有称呼过父母，反而称呼天父为父。相信这些都是圣灵刻意留下的线索，就看你是从人的还是从神的视角来看了。

《约翰福音》记载，在迦拿的婚宴上，

【约2:4】耶稣说：「妇人，我跟你有甚么关系呢？我的时候还没有到。」

这在人看来，也不是尊敬母亲的语气，于是，神学家就挖空心思，硬性解释成这是当时希腊语中对女性的「最高敬语」。

【约19:26】耶稣看见母亲，又看见他所爱的那门徒站在旁边，就对母亲说：「妇人，看！你的儿子。」【约19:27】然后他对那门徒说：「看！你的母亲。」从那时起，那门徒就把她接到自己的家里去了。

这里我们看到，约翰明白了主耶稣的意思，但绝对不是要他高举自己的母亲。耶稣死而复活之后，马利亚就再也没有特别之处，只是一个普通信徒。

【徒1:14】这些人和几个妇女，耶稣的母亲马利亚，还有他的兄弟们，都在一起，同心地恒切祷告。

圣经对耶稣其他家人的记载，我们除了看到祂有几个弟弟名叫雅各、约西、西门、犹大之外，还有妹妹。（插一句题外话，天主教公然否定圣经的记载，非要把马利亚说成是一直守着处女之身，完全是欺负当时的信徒无法读到圣经，到后来自己也被自己的谎言所骗，也就无视圣经的记载了。）除此之外，圣经记载的是耶稣的弟弟不信祂。再就是圣经非但没有记载祂的家人听过祂的讲道，反而特别强调了当耶稣讲道的时候，祂的家人是在外面想打断祂。

【太12:46】耶稣还在对群众讲话的时候，他的母亲和弟弟站在外面，要找他讲话。【太12:47】有人告诉耶稣：「你的母亲和弟弟站在外面，有话要跟你说。」【太12:48】他回答那人：「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」【太12:49】他伸手指着门徒说：「你看，我的母亲，我的弟兄！【太12:50】凡是遵行我天父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。」

这段话还在圣经里记载了三次。

5. 使徒们没有被圣经高举

天主教高举彼得，把他奉为天主教第一任教皇，他们也高举保罗、约翰等其他使徒。很多著名教堂都是使徒的名字。然而圣经中我们却看到的是，使徒彼得的软弱，今天我们又明白了使徒保罗的软弱。有些软弱是显而易见的，比如彼得的跌倒，有些软弱没有圣灵的帮助，人们是看不到的，比如保罗因着犹太情结在律法主义者面前所表现出来的软弱。

6. 人所高举的是神所憎恶的

【路16:13】「一个家仆不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能服事神，又服事金钱。」 【路16:14】贪财的法利赛人听见这些话，就嗤笑耶稣。【路16:15】耶稣对他们说：「你们在人面前自称为义，神却知道你们的心；因为人所高举的，神却看作是可憎恶的。」

有一点要注意，这是主耶稣对法利赛人所说的话，不能拿来用在基督徒身上。能服侍两个主的是挂名的基督徒。