创世记记载，上帝用泥土造亚当，却用亚当的肋骨造了夏娃。这是神话故事还是精密的计划？上帝这样设计有何深意？

对不信圣经的人来说，把上帝的创造看成是神话，本就无可厚非，当然也不必成为本文的读者。但对相信圣经是上帝话语的人，咱们就较较真，看看圣经中有没有证据表明这样的创造并非巧合，而是上帝精密的设计。
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了（罗马书5章18节）。

稍有圣经知识的人应该明白，这里“一次的过犯”，不是我们哪个人肉体上的某次过犯，而是亚当吃分别善恶树的果子；同样，“一次的义行”，也不是我们哪个人肉体上的某次好行为，而是耶稣基督并他钉十字架。

保罗用“照样”显示这两句是对仗关系。比如“一次的义行”对应“一次的过犯”。对于过犯，理性的理解是要么违反道德的轻罪，比如随地吐痰、乱扔垃圾、不尊重他人等，要么违背法律的重罪，比如杀人越货、盗窃诈骗、酒驾贩毒等。大家有没有想过，神给亚当颁布：园中各样树上的果子他可以随意吃，唯有分别善恶树上的果子，他不可以吃。从理性来看，甚至连道德意义都没有。但就是这样一条连“轻罪”都算不上的律法，违背的后果却甚于人类的“重罪”，因为你吃的日子必定死！所以对于这里的“过犯”，我们必须给出非理性的解释：神给亚当这条律法的目的仅仅是为了显出他罪人的身份，因为亚当不是因为犯罪才成为罪人，而被造就是罪人。据圣经记载，亚当在世930年，肉体的“过犯”肯定不止一次，但被神记念的却只有吃分别善恶树果子这一次。

同样，这里的“义行”也必须超越理性来看。因为在理性看来，耶稣的义行何止千万，医病、赶鬼、行异能都是，但唯有十字架与众不同，所以被神记念的也只有一次。

“定罪”则与“得生命”相呼应。罪的工价乃是死，所以，定罪的结局就是“死”。死被加了引号是因为它不是生物学意义上的死，而是永死；同样，得“生命”中的生命，也不是生物的，而是永生。生物的生命在经上被称做“活的魂”，乃是出于尘土，“死”则是归于尘土。人人都有一死，死后且有审判。这里的“死”就是归土，而关于永生和永死的审判都在这个归土之后或之外。

保罗这句话里有两个“众人”，却是属于不同的集合。第一个“众人”涵盖了所有出自亚当的人，包括你、我和他，唯一的例外是耶稣，因为马利亚虽然来自亚当，但只是一个代孕者，耶稣和她没有血缘关系（参考为什么神造万物说是好的，造了人却说甚好？）。而第二个“众人”则是第一个“众人”的子集，仅指其中“信”的人，因为经上说，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。

有了上面的展开，保罗这句话翻成白话就是：我们被定罪，不是因我们自己的行为，而是因为亚当；照样，我们被称义，也不是因我们自己的行为，而是因为基督。这样看来，神真正记念的人类的行为只有两次，一次来自第一个被造的亚当，一次来自第二个被造的基督耶稣。这两个人都是上帝特别的创造。因为这两次行为都不是出自我们自己，所以人类历史上就不可能有漏网之鱼。比如早幺的婴孩进不了天国是因为他从亚当一次的过犯获罪，夏娃也是一样。同样，在你看来一个不该有永生的人得到了永生，没必要大惊小怪，因为人家是因基督的“一次义行”得救。

我不想讨论看到这个道理你能不能相信，因为两千年的神学家和传道人都不能这样相信。我要讨论的是神的话在逻辑上是否无懈可击。前面已经从正面证明了神的话在逻辑上无懈可击。

接下来看反面。如果夏娃不是来自亚当，而是和亚当一样，被上帝用泥土所造，那么夏娃被定罪就必须是因为她自己的过犯。这样保罗“一次过犯”的话就不再成立。若要用基督的义行解决人类“众多”的过犯，祂就要被重复钉十字架，根据希伯来书，这叫明明地羞辱上帝的儿子。这样看来，在当时还没有生产的情况下，夏娃出自亚当的肋骨，不是巧合，而是精密的设计。

然而，经上确实记载是夏娃先吃了果子。于是千百年来人们就想当然认为夏娃是因此犯罪。然而，由圣灵默示的圣经却是严谨的。夏娃先吃果子不假，但她吃了以后神的审判并没有临到。因为神颁布不能吃分别善恶树果子律法的时候，还没有夏娃。既然律法不是给夏娃的，她吃了果子并非犯罪。即便她从亚当那里得知这条律法，也认为适用于自己，那也只是一厢情愿，不会影响神的判断。

直到亚当吃了分别善恶树上的果子，神的审判才临到世界。神甚至没有给他任何悔改的机会，就把他逐出伊甸园。亚当的律法仅用一次；同样，基督十字架的律法也只能用一次。传道人拿基督宝血反复洗罪的教导是看不懂圣经。

这样神的话不论从正面还是反面来看，逻辑上都无懈可击。这叫只有一是的道。如果不是一次对应一次，而是把夏娃甚至你我的行为都计算在内，神的道就一定是而又非。

假如罗马书中没有这两次行为和希伯来书中羞辱神儿子的话，按照传道人的教导，我们需要拿基督的宝血洗净我们肉体的每条过犯，也就是所谓的认罪，谁能保证一个人在弥留之际，还有精力来祈求基督的宝血来洁净他里面产生的不好的念头呢？结果就是没有人能得到永生。这叫做是而又非的道，是人的道，神的道只有一是。

对于那些暂时不能相信神只有一是道理的肢体，他们最大的疑惑或许是日常生活中自己肉体的过犯。其实，这些过犯只有生活上的意义，没有永生上的意义。我坚决赞成人要有良好的行为，但修行再好的肉体最终也要归土。所以，如果在好行为之外，发现自己还能相信永生和任何行为无关的道理，就偷乐吧！