【约壹3:7】小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。

这里有三句话，第一句依赖第二句，第二句依赖第三句，所以，我们先看第三句。

在基督教久了，都明白一个道理，犯罪不是因，而是果。也就是说，人犯罪是因为他本来就是罪人，而不是说他本来是义人，但因为犯罪成了罪人。

其实这个逻辑用到义人身上，一样成立。正如主是义的一样，就是这样的道理。主为什么行义？因为主是义的。罪人犯罪，义人行义。 罪人不能因行得好变成义人，义人也不能因行得不好变成罪人。除圣经外，不会有这样的启示。

一个典型的例子是，耶稣来到地上，法利赛人控告祂不守律法。其实，是他们不明白耶稣的肉身也是义的，唯一的义人。律法是为罪人设立的，不是为义人设立的（提前1:9），所以，主耶稣不守安息日也不犯罪。

这样约翰的话就简单了，行义的才是义人，是因为义人才能行义。罪人不能行义，所以，保罗才说，在我里面，就是我肉体之中，没有良善（罗7:18）。若是忘了这个前提，把行义看成是好行为，犯罪看成是坏行为，神的道就会是而又非，就会发现，没有人能进得了天国。

这样再来看第一句，怎么才是被人诱惑呢？就是有人要你把行义看成是行为。如果你相信行义就是你的行为，就等于相信自己不可能进天国了。

传统教会名义上因信称义，但又说若不成圣，进不了天国。若问他们是否已经成圣，他们会说正走在成圣的路上。若再问他们何时才能成圣，他们一定说是不知道。前几天那位在群里乱扔经文的弟兄不就说，如果义人犯了罪，到死不悔改，他就会被定罪吗？谁又能保证死前半秒一定悔改呢？很多人死前先失去意识，没有意识的人又如何悔改？这就是约翰所说诱惑人的道理，乍看合理，却不能较真。神的道理又是什么呢？

【约壹3:9】凡从神生的，就不犯罪，因神的种存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。

这才是只有一是的道理。如果我们相信自己是从神生的，那犯不犯罪就和我们的行为无关了，因为我们不能犯罪。在《行义的才是义人！》中我们已经讨论过，从神生的不是我们的肉体，而是与基督联合的灵。这个灵没有行为，只有信。在神看来，信就是行（约6:29）。那没有良善的肉体怎么办？与基督同钉十字架！在十字架上死了的人也不能犯罪。这样的道理就不是凭眼见，而是凭信心了。我们的信仰本来就是凭信心，不凭眼见，因为凭眼见的是宗教。

一点题外话，为解决某些人的疑问。旧约中的确说，义人若犯罪之类。这是律法以下的义，不是进天国的义。我们在人前行得好，也被称为义，但这样的义和天国没有关系。神就是用整个以色列人的历史证明，凡有血气的，没有一人能因行律法在神面前称义（罗3:20）。所以，若是不明白旧约的功用，还是会被诱惑。圣经经文抛出来不做解释，就成了叫人死的字句（林后3:6）。