最近跟一位弟兄交通，他说，任何人都不能保证自己是义人，因为人一定要成圣。

如果神不能让属祂的人确定自己是义人，那是假神，宗教的神。这是一个无懈可击的逻辑。我也只能讲给弟兄，至于弟兄有没有确据，那是神的事。

跟我交流过的几个牧师，只有一个看到，我有一个东西，他目前没有，所以才无法明白我写的东西。他是一位恩典福音的牧师。其他牧师基本就是不信：你说你成圣、称义了，谁信呢？

传统教会终生走在成圣的路上，当然不相信有人已经成圣。但恩典福音早就迈过了这个门槛，因为神的话是，我们凭这旨意，靠着基督（不是任何其他人）一次（不是多次）献上祂（不是任何其他人）的身体，就得以成圣（是已完成的状态，不是进行的状态），并且永远（不是暂时）完全（来10:10，14）。神是完全的，义人也是完全的，若还能加添什么，就是不完全。

正因为恩典福音看到了这点，也相信是神的话，才不再在成圣上纠结，但他们却不明白成圣的是什么，仍以为是眼见的肉体。这也是被传统教会打成异端的原因之一。因为这些人想，教会历史上那么多属灵伟人都不敢承认自己已经成圣，恩典福音算老几，竟公然说自己已经成圣，异端！看他们的行为，也好不到哪里去，甚至还教导人不在律法之下，乃在恩典之下，这不是放纵吗？有着近两千年历史的天主教虽说出了不少圣人，但都是后人给封的。孔夫子的圣人也不是自封的。恩典福音才出世二十几年，就敢自己封圣了，这是不自量力！

我曾问一位改革宗的传道人成圣了没有，她骄傲地回答，正走在成圣的路上。我又问，她何时能成圣？回答起来底气就有点不足了，说是自己不知道。那我又问有人成圣了吗？他搬出的却是那些殉道者。然而讽刺的是，那些殉道者生前自己也否认已经成圣。难道成圣是一千古谜团？看到没有，从人来的所谓神的道，一定是而又非。

其实，神的逻辑很简单，也绝对无懈可击，肉体犯罪是不？那就把它与基督同钉十字架（罗6:4-6），然后相信自己活着就是基督（腓1:21）。既然活着就是基督，能不成圣、称义吗？这样就只剩信与不信了。信的人成圣、称义，不信的仍是罪人。恩典福音不相信身体因罪而死（罗8:10），而是把它留着承受祝福，更不能相信自己活着就是基督，所以他们的成圣、称义是虚幻的。如果相信自己身体因罪而死，那就不再是罪人了，因为已死的人脱离了罪（罗6:7）；再相信心灵因义而活（罗8:10），那就是义人了。这个义人是神的灵，没有行为，只有信，给祂机会都没法放纵。所以，若不在神的话上添减，不会有漏洞给人留下攻击，只有信与不信。

【罗8:10】基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

当然了，这位弟兄也承认基督徒是圣徒，只是还要成圣。没有成圣的圣徒，不是鬼话是什么！他也承认基督徒是义人，没有成圣的义人，更是鬼话！看看撒但把人的理性搞成了啥样子！只要关乎信仰，再聪明的人，也是智障，还叫嚷着让别人扎心，先管好自己吧！

这位弟兄之所以承认基督徒是圣徒，是因为保罗用圣徒称呼哥林多教会。其实，是不是圣徒，不取决于保罗怎么称呼，而取决于一个人怎么信。神还跟大卫说，他的宝座直到永远呢，看看大卫的后人是谁都无从考证了，更不用说宝座了。

其实，圣经的话是指着灵说的，保罗的话当然也是指着灵说的。至于哥林多教会那些看得见的肉体是否里面有基督的灵，保罗不需要负责。我也常用肢体来称呼和我交通的人，但他们一定是基督的肢体吗？当然不需要。所以，经上说，字句叫人死，精意叫人活（林后3:6），精意即圣灵。