Q：徒23:11节当夜，主对保罗说：….告诉他后来的事，今天如果主亲自告诉你，那么更直接明白是吗？

A：不是的。【路16:30】他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’【路16:31】亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”

主已经借着圣经告诉了我们后来的事，但有人还是不信，比如那些努力“成圣”的人。神又说，信是得着，就必得着。

你可能会说：你转移话题了，我不是指永生，而是指我该选A还是选B。我说你理解错了，看看圣经原话：【徒23:11】当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”这是保罗所选的吗？

其实当我们要选A还是B的时候，主早就有话说：

【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

我们之所以在选择面前彷徨，不就是因为怕苦难吗？如果你相信主的话，苦难算不得什么，那我们不就可以放心来选了吗？我们选择的根基是良心、理性和知识，这些神早已赐给我们了。

Q：23:11 也提到为主作见证…今天一个信徒为主作见证需不需要先有感动，而是一个必然的。

A：见证是主自己做的，保罗只不过是主手里的工具（器皿）。从努力（宗教）来的见证所高举的一定是人，比如今天所充斥的所谓“见证”，模式往往是“因为我……，所以……”。宗教的见证是可以仿效的，但神自己的见证是无法仿效的。圣经里所记载的人物见证，一旦被人仿效，就成了人的见证。所以，这里的关键是你怎么看待所发生的一切。

Q：在家在外我们已经是见证。用口用好行为，全人就是！好大的地位！是否因身份的原因！

A：凭信心说我们是神的见证，就是因我们的身份，但不能简单地以行为好坏作为标准。论好行为，宗教不比我们差。圣经中很多信心人物所见证的反而不是人认为的好行为，比如亚伯拉罕献以撒，喇合通敌卖国；有些甚至还是看起来得罪神的行为，比如大卫与拔示巴犯奸淫，所罗门拜偶像等等。即使是一个全天下公认最好的人，如果不是神所拣选的儿女，他也不能为神做见证。如果你说不对，这个全天下最好的人应就该是神所拣选的。若你真这样认为的话，那你倒霉了，因为你一定不是全天下最好的人，所以就别指望得救了。如果神拯救好人，那我们这些娼妓和强盗就没有指望了。

Q：回到14 题我认为没有一件事是偶然发生的，从保罗是罗马公民也可以是个例子，所以今天你我在加拿大也不是徒然的，対吗？

A：非常正确，只是需要补充一句，每个人在自己的位置上都不是徒然的，这包括信与不信的人。