1. 拣选人的旨意无人能抗拒

当我们看雅各行为的时候，就会觉得他在抗拒神的旨意，因为他行为不“好”。但我们又忘了罗马书那句话是“神拣选人的旨意不在乎人的行为”。所以从神的视角看，雅各无法通过行为抗拒神的旨意。既然神拣选人的旨意不在乎行为，那么神不拣选人的旨意也与行为无关了。所以，从神的视角来看，不信的人也不能抗通过行为拒神的旨意。结果是，一个人无法通过“好”行为得救，当然也无法因“坏”行为失去救恩。也就是说，在救恩上，人没有自由。

我们看自己也是如此。经常觉得没有按神的旨意行，其实那是没有行自己良心看为好的事，和神的旨意无关。神认为人的肉体之中没有良善，也就是说，在神看来人行出来的全都是恶。所以若是按肉体的行为来审判人，所有人都得下地狱。神用旧约向人证明了这点。那怎么办呢？没有人能得救了吗？于是神另闢蹊径，差祂的独生爱子耶稣来到世上，为所有人的罪付上代价。只是这样还不行，因为人不会信。所以，神在创世以前就拣选了一批人，在时空的某个时刻赐给他们圣灵，也就是基督的生命。这些人，也只有这些人听到福音会信，能相信自己的罪被赦免而得永生，可以称作越狱了。那些不被拣选的人，没有基督的生命，就不会相信自己的罪已经被赦免，就无法越狱。这就是信子的得永生，不信的，罪已经定了。

既然人所行的尽都是恶，那神如何能实现祂良善的旨意呢？万事互相效力。所以明白这些的人就不会再拿自己的行为夸口。有位大佈道家拿自己的行为夸口，说明他根本不明白神。

2. 神律法的旨意也无人能抗拒

神给亚当颁布律法，要他不可吃分别善恶树的果子。亚当吃了，看似是违背了神的旨意，其实不是。因为神的旨意还包括若是吃了的情况。如果亚当吃了却没有死，他就真的违背了神的旨意，然而事实是，亚当吃了连悔改的机会都没有就死了。所以他还是行在神的旨意里。不止亚当，凡是从亚当所出的人都行在神的旨意里，因为死临到了众人（罗5:12）。

那么良心律法和摩西律法如何呢？保罗说，律法的目的是叫人知罪（罗3:20），神一开始设立律法，就不是叫人靠律法称义，事实证明也是如此，所以还是没有人能违背神的旨意。也就是说，在律法上，人照样也没有自由。

相对于人的律法，违法后得不到应有的惩罚是常态，对这样的法律人其实有一定的自由。