你也许和我有同样的发现，就是“主祷文”在华人基督徒心中占有极大的分量。记得一个恩典福音的传道人讲，有人问他为什么不背诵“主祷文”。他的回答是，圣经有那么多经文，我为什么要背主祷文？的确是很智慧的回答，因为他知道主祷文里面那句“免我们的债，如同我们免了人的债”有问题，于是就巧妙地避开了与问话者的冲突。今天，赞成👍🏻也好，讨厌😫也好，我们就来掰一掰所谓的“主祷文”。

“主祷文”在马太福音（6:9-13）和路加福音（11:2-4）共出现两次。前者上下文不清楚，但从路加福音我们看到，因为施洗约翰教导他的门徒祷告，于是就有一个门徒来请教耶稣如何祷告。主耶稣说过，他对外人就讲比喻，目的是让他们不明白天国的奥秘（太13:10-15）。“主祷文”其实也是这样一个教导。虽然看起来是主耶稣回答门徒的问题，但记在圣经里，这话就是对“外人”讲了，因为读圣经的可不都是“门徒”。那主耶稣如何对真门徒讲话呢？是通过圣灵，内住在我们里面的圣灵！这就是为什么主耶稣说，【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理……。可以说，没有圣灵，别想明白圣经的真理。

假定“主祷文”是主耶稣的要求，那就不能不照着做，这就成了律法，就已经违背了新约的原则，因为新约使我们脱离了律法（罗7:6）。如果把主祷文看成是劝勉，也就是建议，不是要求，那我们就掰一掰看它是让人死的还是让人活的。

其实那位恩典福音传道人就是看到了“主祷文”里面叫人死的字句，所以才智慧地避开这个话题。“主祷文”要我们求神免我们的债，就如我们免了人的债。如果神真这样成就，你若不是极端自义，你会看到自己死定了。人能真正赦免人吗？

这就说明主祷文不是给儿子的，而是给奴仆的，也就是那些在律法以下（靠行为来到主面前）的人。主耶稣对律法以下的人只有愤怒😡，每次都是指给他们一条死路。曾经有个富有少年来请教耶稣，他做什么才能承受永生（注意，问题就是错的），主耶稣就是指给他一条律法的死路（太19:16-30，可10:17-22，路18:18-23）。

至于“主祷文”里面其他的经文，怎么理解都不至于死，但有一点我们必须清楚，父的旨意行在地上如同行在天上是永远不可能的事情。因为主耶稣说过，祂的国不在地上（约18:36）。

那主耶稣真正要表达什么呢？原来，祂做了一大堆铺垫，只是为了这句话：

【路11:13】你们虽然不好，尚且道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？

然而，最关键的这句话却往往被那些还在肉体里打转的基督教徒忽略，因为他们对前面这几节经文更感兴趣：

【路11:9】我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。【路11:10】因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。【路11:11】你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？【路11:12】求鸡蛋，反给他蝎子呢？

这里说，神会把好的给求祂的人，并且是，祈求，就给他们；寻找，就让他们寻见；扣门，就给他们开门。于是这些人就根据自己肉体的需要去求自己看为好的饼🍥、鱼🐟和鸡蛋🥚。结果他们就发现神的话是而又非，因为有时神垂听，又有时神不垂听。但神的话不会出错，于是就努力在人身上发掘原因。一位恩典福音的大牧者不就因此找出信徒得不到医治的十个理由吗？看来，这位大牧者不相信永生就是神所应许的医治！

实际上，主耶稣说得再清楚不过了，岂不将圣灵赐给求祂的人吗？也就是说，在神的眼里，圣灵才是饼🍥、鱼🐟和鸡蛋🥚。所以如果你求圣灵，祈求，就给你；寻找，就寻见；扣门，就给你开门！然而，有天然人知道求圣灵吗（嘴上说的不算）？当然没有。所以，神就差他儿子的灵进入我们的心（加4:6）。

原来这个祈求也不是我们做的。我们就是那些在创立世界以前在基督耶稣里被父神所拣选的人（弗1:4）。这样来看祈求，一定是只有一是！哈利路亚！

看到这里，如果你发现你真正顾念的是这个属天的圣灵，感恩主已经把救恩显明给你了，你已经知道自己儿子的身份了，也知道了天国的奥秘，你是在创立世界以前被神拣选的人。但如果你发现你所顾念还是饼🍥、鱼🐟和鸡蛋🥚，不要灰心，这只能说明神在等待最好的时机向你显明你有这个祈求。

……