我们常常说为这个为那个祷告，主要是讲肉身的苦难。既然神在每个人身上都有祂的旨意，我们祷告能改变神的旨意吗？

不能。为什么？如果明白，我们的肉体正在经历的这个时空，是在首播创立世界以前已经杀青的一部大剧，神是导演。你会相信剧中角色的祷告能改变导演的旨意吗？

在这部剧中，我们的灵是演员，在天上，肉体是角色，同时也是观众，这叫灵成了肉身。因为亚当吃分别善恶树的果子，所有作为演员的灵，都死在亚当里（创2:17）。这个死的意思是灵和肉体断了交通，就是灵不能把特定信息传给肉体。这个特定信息就是肉体不过是角色，没有自己的意志，因为角色立志行事，都是导演在他们里面运行，为要成就导演的美意（腓2:13）。于是，肉体就只能认为是凭自己的意志行事。

在剧中的某个时刻，导演亲自下场出演了整部剧中最重要的角色——耶稣。这叫道成肉身。道就是神，而神又是灵，所以道成肉身就是灵成了肉身。和其他演员不同，导演的灵是圣灵，是永活的，祂能准确无误地把那个特定的信息传给作为角色的肉体，所以祂的肉体知道没有自己的意志，只有导演的意志。依据就在圣经里：

【约4:34】耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”。

【约5:30】“我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”

【约6:38】因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。

【约7:16】耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的”。

耶稣是神不错，但祂的肉体在地上也是百分百的人。正因为祂里面的灵是圣灵，所以，祂的肉体知道自己所行的一切都是来自那位差祂的导演。保罗也明白这点，所以他说：

【腓2:13】因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。

意思就是人一切的心思意念都是从导演来的，为的是成就导演的美意，不是剧中角色或观众的美意。站在角色的角度，都不希望自己被杀，观众也希望好人平安无事，坏人早受惩罚。但不幸的是，角色是导演虚构的，他没得选，观众更没得选。比如导演要一个角色受苦，角色不能选择不受，观众更不能替角色选择。

当我们的灵活过来的时候，我们的肉体才会明白，立志行事都是神在里面运行，为要成就神的美意。这就使我们安息下来；灵没活过来的肉体却不能相信自己没有意志，或者会因没有意志而加增忧虑。

灵活过来的过程叫重生，是圣灵完成的。圣灵重生使我们死在亚当里的灵活了过来。被重生的灵就是圣灵，基督的肢体。这叫在复活的形状上与主联合（罗6:5），也叫二人成为一体，是神配合的，人不能分开。这才是基督与教会的关系，是极大的奥秘（弗5:30-32）。

如果一部剧的情节，都被观众猜透，说明导演水平拙劣；但如果没人看得懂，也不会有观众。不用担心神这位导演会把两者的平衡拿捏到好处。

天上的演员有两种。一种是演完戏后永远与导演同在，一种是演完戏后，被丢进硫磺火湖。前者为圣灵，后者为邪灵。是因为演员不努力吗？不是，所有演员都一样努力，没有一人偷懒。但导演为何如此偏心，非要区分两种演员，没人知道。

为了让剧情看起来精彩，导演安排的角色有好人和坏人。角色好坏和演员是圣灵还是邪灵没关系。圣灵出演的可能是不好的角色，比如强盗、妓女、税吏；邪灵出演的可能是好角色，比如雷锋、周总理、星云大师。这不是说圣灵就不能演好角色，邪灵就不能演坏角色。

剧中有人杀人如麻，其实被杀的都是角色，演员不会因此受到伤害。有人美酒佳肴享受人生，也有人穷困潦倒辛苦一生，这都不是演员自己的生活。因剧情需要，导演可以毁灭索多玛和蛾摩拉，让以色列人把迦南人杀光，让希律王杀死伯利恒两岁以内所有婴孩，当然也可以让希特勒杀死600万犹太人。其实，死的都是角色，不是演员。戏演完了，演员在天上毫发无损。所以，不能因此判断导演残忍，因为这是剧情需要。

站在角色的角度，美貌、尊荣、享受和长寿很重要。然而，导演亲自下场出演的那个最重要的角色却是：论相貌，无佳形美容；论地位，被人藐视和厌弃；论享受，多受痛苦（赛53:3），还活活被钉在十字架上；论寿命，却停在人生黄金时段的33岁。

【腓2:9-11】所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

如果不服气，嫌耶稣抢了你的戏，看看经上又怎么说：

【西1:16-17】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

实在对不起，没有祂，哪来的你？剧是为祂编的，不是为你。

正因为宇宙是一出戏，所以才有开始和结束。也正因为这是完成的一部剧，导演知道每一个情节，大戏结束，戏里的一切都归无有，这叫凡有形质的，都要销化（彼后3:10-12），然后就是演员们天堂地狱各归各位。这样我们来看祷告。

祷告无非是两种情况：蒙应允与不蒙应允。于是导演安排了两种情节。

情节一：导演定了一个要达成的旨意，又同时安排一些角色为此祷告。在观众眼里，这叫祷告蒙应允。这是因为导演要让一些角色认为，他们的祷告能够改变祂的旨意。

情节二：导演另外定了一个不要达成的旨意，也同时安排了角色为此祷告。在观众眼里，这叫祷告不蒙应允。这是因为导演要让一些角色认为，他们做的不够。

其实，两种情况都不是角色的祷告改变了剧情，而祷告本身就是剧情。有一种办法可以证明我错，就是把时间退回去，对第一种情况，不祷告看结果是不是一样。你相信能做到吗？