《士师记》以记载神选民以色列残酷的人性结束，而《路得记》又让人看到一副美丽的画面和另一种心志，一种世人和宗教所看不透的心志。

心志是人肉体中一种固有的东西，在人看来可善可恶(e4)。我们可以说，一个作恶多端的人有一个作恶的心志；而一个乐善好施的人有一颗行善的心志。然而，作为神的儿女，我们应该明白这样一个事实，就是从人肉体来的所谓心志，都是作恶，因为肉体之中没有良善（罗7:18）。

1. 俄珥巴的心志

俄珥巴和路得，是老寡妇拿俄米的两个年轻儿媳寡妇（在人看来，算是凄惨的一家了）。拿俄米本是随丈夫和两个儿子逃荒来到摩押地的，结果混到了三个男人👨🏻都死光的地步。因为要回犹大地的伯利恒，就劝两位儿媳留在摩押地的娘家另嫁他人。经上说：

【得1:14】两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。

俄珥巴顺从婆婆的话留了下来。圣经没有做过多的交代。如果推测她因恩待死人，也就是为死去的丈夫守节，而留下来，是世人看为好的行为。若单纯为了衬托路得而这样推测，未免有点武断了，因为圣经并非没有给出俄珥巴留下来的线索。

【得1:8】拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。 【得1:9】愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，…… 【得1:11】拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？【得1:12】我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，【得1:13】你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”

以色列人因着是神的选民，看外邦人为卑贱，按律法不可与外邦人通婚。对摩押人，摩西律法更是明文规定：

【申23:3】亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。

拿俄米作为犹大支派的正统，当然明白他们来到摩押地，还娶了两个摩押女子，已经违背了摩西律法。所以她错误地认为在摩押地的遭遇是耶和华对她的惩罚，完全在情理之中。

她其实是明白这样一件事，如果在摩押地，两个儿媳都还可以改嫁，但若是跟着她回到伯利恒，除非她自己还能嫁人生一个儿子给她们做丈夫，没有以色列人会娶摩押寡妇。出于这样的好意，拿俄米才劝她们留在摩押地。

如果非要推测俄珥巴离开的原因，根据圣经的线索，说她是为了改嫁应该更合理些。只是这样就不好强调她的义行了，因为俄珥巴要改嫁这件事本身在人看来，虽不算作恶，但也不是人看为好的为丈夫守节的义举。

2. 路得的心志

说完了俄珥巴的心志，再来看路得的心志。经上是这样记载的：

【得1:15】拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”【得1:16】路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。【得1:17】你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”

的确，我们看到一个与俄珥巴完全不同的心志！而这个心志，却不是人肉体中所固有的。如果把路得的行为看成是叛国投敌，这也违背人的常理。媳妇嫁人，就是婆家的人了。如果路得在世人眼中非要因为孝敬而跟婆婆回伯利恒，其实也能被世人看为义举。当然，我们属神的儿女通过圣经明白，路得的心志不是世俗的这种，而是从神来的。

3. 效法路得的心志

那么，人是不是可以效法路得的这个心志呢？宗教也许会如此教导信徒，就是要像路得那样有单纯的心志跟随主。如果没有新约神透过保罗所启示下的福音，读旧约故事真的会误认为神让我们效法这些人的心志。然而，福音让我们明白一件事，就是有基督生命的人，肉体已经与主同钉十字架。保罗说，【林后4:7】我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。也就是说，我们眼见的肉体，只是一个没有生命的瓦器。而我们里面那个与基督同复活的生命才是那宝贝。这个宝贝要在我们身上彰显神莫大的能力。路得的心志就是这个宝贝能力的彰显，而这个宝贝是不能效法的。举个什么例子呢？还是拿圣经说话吧。

【创28:6】以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻。”【创28:7】又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了，【创28:8】以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，【创28:9】便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。

我们知道，以扫只是效法了雅各的外表，而不具备雅各的内涵。雅各蒙祝福是因为神的拣选，而以撒不让雅各娶迦南女子只是表象。即使以扫不娶迦南女子，他也不会蒙神祝福。所以，外在的行为可以效法，但内在的宝贝却是不能。同样，路得的心志可以效法，但路得里面的生命却是不能。

宗教之所以教导人效法那些表象，说到底还是为了肉体最底层的那一点点自义。非但与生命无异，反而显明他们里面可能没有那宝贝。

4. 效法基督

【约5:39】你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。

旧约是为基督做见证的，亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、他玛、喇合、基甸、参孙、路得、大卫、拔示巴等等一切信心人物所见证的都是基督的义，不是人的义，而基督的义来自基督。不是靠效法，而是靠信，而这个信也是从神来的。所以我们看到，圣经人物没有两个人是相同的，也没有哪个信心人物的行为是效法另一个人的结果。如果你说，保罗不是说他效法了基督（林前11:1）吗？没错，但他效法的是基督的死而复活，我们也是一样。这不是行为的效法，而是圣灵与我们心❤️的印证。明白就感恩神，不明白就算了。