1. ——希律杀害使徒——

我们在《关于逼迫》讨论过，主耶稣对门徒说，凡杀你们的，就以为是侍奉神。也就是说，这些人杀基督徒不是为自己，而是为了捍卫神。保罗曾经如此。主耶稣虽然被彼拉多所杀，但那是迫于犹太人的压力。他甚至一度把主推给希律安提帕，只是又被推了回来。本章说，希律亚基帕下手苦害教会，并把约翰的哥哥大雅各杀了。是不是主耶稣的话落空了？当然不是。

【徒12:3】他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。

原来这个希律和当时的彼拉多一样，也是为了讨好犹太人。所以真正杀害雅各的还是那些侍奉神的人。在徒25章，希律还专门听保罗的讲道，判定他应该被释放了。这也实现了主耶稣对保罗要在君王面前做见证的预言。

2. ——人没有信心——

为了讨好犹太人，希律杀了雅各不算，还把彼得收在监里。不料，主却派天使👼🏻把他救了出来。在这里我们看到一个现象，那就是没有人真的相信神，即使是那些在马可家聚集为彼得被囚祷告的人。因为当使女报告彼得平安回来的时候，他们没有一个人相信。这就是人的信心。自义的宗教会把主搭救彼得部分归功于那些人的祷告。其实，神若是靠人从肉体发出来的所谓祷告来行使祂的旨意，黄花菜早凉了。当那些宗教人士过于看中自己祷告的时候，我先请问一句，耶稣是哪位宗教人士祷告来的？不要误解我否定人的祷告。其实你可以随意祷告，只不过夸口单要指着主夸口。

3. ——希律之死——

希律之死并不是因为他不归荣耀与神，因为他活到今天，这肯定不是首次没有归荣耀与神。也不是因为百姓把他高举，他做王这么久也不应当是第一次被高举。神使他气绝是因为他的使命已经结束。神就是要利用他把使命已经结束的大雅各杀了。【罗9:17】因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”

4. ——为耶路撒冷教会捐款——

耶路撒冷教会开始的时候，大家天天聚在一起祷告、擘饼，有人还卖了田产拿到教会来凡物公用。圣经虽然没有明说，但一个合理的推测是，多数门徒不再从事生产，所卖田产得来的财务终于消耗殆尽，到革老丢年间，又遇饥荒，所以教会的日子非常艰难。这时的保罗，刚刚蒙召，按照人意，极想得到耶路撒冷教会的承认，所以和巴拿巴在外邦安提阿教会募捐。本章末尾交代，他们顺利办完了这次的捐项。

保罗的这个情节没有结束。后来，他在外邦之地开拓了更多的教会，宁可自己支帐篷谋生，却继续为耶路撒冷筹款。为了达到这个目的，他用马其顿教会自己在极穷之间，还“乐意”超过自己力量捐献，来激励大家。他在林后花了几章的篇幅用哄小孩的把戏（在哥林多人面前夸马其顿人，在马其顿人面前夸哥林多人）来说服大家。目的只有一个，就是把钱拿出来。我这样说你可能不服，就请仔细去读林后8、9两章，暂且把它当做是一个要向你募款的组织你给写的信，看看会是什么感觉。当然，在奉献上，保罗并非不明白神的旨意。

然而，当保罗高高兴兴地第二次把款项送到耶路撒冷的时候，徒21章记载，弟兄们欢欢喜喜地接待他们。接着第二天，耶稣的弟弟雅各就给他下了一个套，通过恐吓让他违背福音真理去圣殿照摩西律法献祭，还差点命丧耶路撒冷。