相信多数人都会有这个疑问。我曾经也有。其实只要明白一个道理，这个问题不难解决。

我们之所以会问，中国几千年的历史，那些没有听到福音的，难道就不得救了？是因为在我们的理性中，1）有人是无辜的，2）若是听到福音，有人会选择不信，但也有人会选择相信。最后得出一个不敢明说的结论就是，神不公义。

世人都停留在第一个假设上，我们无法和他们说明白，因为他们还不承认世人都犯了罪。但凡是相信圣经的人，都已经否决了第一个前提，没有必要讨论了。

这里的关键是第二个假设。在加尔文之前，人们不信拣选，所以在他们看来，中国人几千年没有听到福音，就是神不公义。自从加尔文从圣经读出了神的预定和拣选，这其实已经否定了第二个假设。神之所以预定拣选，是因为人没有相信福音的能力，若不是神的拣选，没有人能得救，那么有人听到福音而下地狱，又有人没有听到福音而下地狱，实际上都不是神不公义，都是应得的，因为世人都犯了罪，而罪的工价就是死。至此，得出的结论是，几千年的中国人没有听到福音，当然不得救。这并不表示神不公义。

这其实也解释了另一个现象，既然只有一个福音——保罗所传的福音——才能让人得救，那千百年来，神为什么让那么多传道人传讲一个和保罗所传的不同的福音。这正好说明，在两千年来的整个基督教届，神并没有拣选人，人们一直在信从虚谎。当然这不能否定神把真正得救的「七千人」隐藏在什么地方，圣灵透过特别的启示使他们明白真正的福音。

两千年来，基督教所传的福音是人理性上能够接受的。比如，信耶稣有永生、有祝福、人会变好，这个不难接受。这不是真正的福音，因为信菩萨虽然没有永生，但也可以有祝福、人会变好，这些也真实发生。论人间的行善，基督徒还真不一定胜过佛教徒。基督徒虽然可以嘲笑佛教徒的永生是假的，但人家只要相信极乐世界是真的就和你没有关系了。大家彼此彼此，信从的都是虚谎。我这并不是说，信耶稣有永生不对，传统教会信耶稣得到的永生是虚幻的，因为他们连起码罪人的身份都没有解决。既是罪人，何谈永生。

恩典福音在传统教会的基础上的确进了一大步，因为他们相信自己已经称义了。义人才能进天国，但他们的称义还不是立在真正福音的根基上。他们认为凡是相信耶稣的死而复活就能得救。其实，四本福音书都重点记载了这件事，所以凡是相信圣经的人都能相信。恩典福音和传统教会既然都有相同的相信，为什么得出的却是不同的结论：一个是义人，一个还是罪人呢？是因为两者都在眼见中打转，一个在眼见中找祝福，一个在眼见中找苦难。

什么是真正的福音呢？真正的福音，让我们相信，我们虽然还活着，但相信已经在两千年前和基督一同在十字架上死了，又和基督一同埋葬了，三天后又和基督一同复活了，如今活着的不再是我（亚当的我，属血气的身体），而是基督在我里面活着。我今天活着就是基督。让一个活着的人相信自己已经死了，埋葬了，再让他相信他活着就是基督，我认为这是不可能的，是人理性没法接受的。在传统教会的一个群，人们看到我博客「我是基督」的标语，我得到的全是嘲笑，一点都不意外，和当时基督在十字架上得到的一样。我最近一直在解释这个福音，也是保罗所传的唯一的福音，是因为我发现自己能信，至于为什么能信，我说不清楚。我不明白为什么那么多传道人都不信。说他们不信是因为他们所讲的都是眼见。自从我发现信了以后，就把眼见和信心分开了，不再在眼见中打转，并且看到了信心胜过眼见奥秘。