旧约是影子，新约是实体；摩西是影子，基督是实体；地上的耶路撒冷是影子，天上的耶路撒冷是实体；肉身的以色列人是影子，被圣灵重生的我们是实体；我们物质界的肉身是影子，我们灵性的身体才是实体……。

那么对律法来说，有没有影子和实体呢？还真有。

一提到律法，人们会想到摩西律法，其实摩西律法、良心律法和人类所有法律法规一样只是影子，是实体的亚当律法的延伸，并非属灵的律法。因为，摩西律法能管的只是影子的肉身，违背摩西律法的结果是被石头打死，而石头打死的不可能是灵。

然而神的确颁布过两个属灵的律法。一个带来死亡（与神隔绝），一个带来复活（与神和好）。我不说大家可能已经猜着了。对，一条是亚当的律法。这个律法只要一个人违背一次就达到了神的目的。所以保罗说，因着一次的过犯，众人都死了。另一条是基督的律法，也就是因着一次的义行，众人被称义得生命了。这条律法就是信，信则得生命，不信就仍在死亡中。

简单一句话，没有亚当的律法，人是活着的，亚当的律法来了，人都死了；没有基督的律法人都是死的，基督的律法来了，信的人就复活了。这些都必须跳出时空来理解。

影子律法的目的到底是什么呢？让我们的肉身明白什么是罪。人守住全部律法并不能改变已死（与神隔绝）的状态，更何况人根本就守不住。能改变已死状态的是信，是基督的律法。所以，经上说，不信的，罪已经定了。影子的律法是为罪人设立的，所以我们被神称义的人不再在影子的律法之下。这里指的是在神面前，而在人面前，我们却还在某些影子的律法之下，比如良心和世俗的法律法规，基督徒仍然要遵纪守法，但我们外邦人从来就与摩西律法没有关系，所以摩西律法那些献祭的原则也与我们无关。我们只一次献上一个祭物，就是耶稣。

影子和实体的关系可以这样看。如果你已经违背了实体的亚当的律法——没有人不违背，守住其他任何律法都不会改变你已死的状态。如果献上了耶稣，再献任何其他的祭物都是否定了实体的祭物耶稣。